Escrituras hinduas - Parte 3

Parte 3

Smriti (os textos do Smriti são derivados do Vedas e são daqui autêntico).

Sutras (literalmente significa linha / fio) está manuais de instruções na forma de provérbios breves. Coletivamente chamado como Kalpa Sutras eles são subdivididos em três Sutras principal. Srauta-Sutras são manuais explicando as escrituras. Grahya-Sutras lida com formalidades religiosas domésticas. Dharma-Sutras são manuais de conduta humana, o mais importante destes sendo atribuído para sábios Aksapada Gotama, Baudhayana, Vasishta e Apastamba. Mais velha várias prosa, Sutras, isso estão agora perdidos para nós éramos expandidos na forma de versos e viemos para ser conhecidos como Dharma Shastras. O mais famoso destes Shastras é a Manuva Dharma Shastra de Manu (também chamado como Manu-Smriti). Outros são Smritis de Yajnavalkya e Parasara. A Brahma-Sutras era escrito por Badarayana para harmonizar as declarações contraditórias achado no Upanishads e apresentar uma uniforme mais alto percepção.

Além de existir Veda-angas (Membros do Vedas) e Upa-Vedas (abaixo de Vedas) isso cai sob literatura de Smriti. Veda-angas são textos, que aumentem o Vedas. Eles são necessários para a compreensão adequada do Vedas. Existem seis Veda-angas isto é Siksha Valli (fonética e pronunciação - de Taittiriya Upanishad), Jyotisha (astronomia, astrologia), Kalpa (desempenho do sacrifício), Nirukti (etimologia), Chandas (prosódia), e Vyakarana (gramática). Jyotisha é o mais famoso entre ele. São parte da primeira seção (chamada Valli) do Taittiriya Upanishads no Yajur-Veda. Existem quatro Upa-Vedas isto é, Dhanur-Veda (ciência militar do Yajur-Veda), Sthapatya-Veda (ciência de construção e mecânica, adjunto a Atharva-Veda), Gandharva-Veda (artes e música adjunto a Sama-Veda), e Ayurveda. Ayur-Veda, também para ser achada em Atharva-Veda lida com saúde, medicina, é provavelmente o mais popular do Upa-Vedas.

Puranas e Upa-Puranas (abaixo de Puranas)

O dezoito Puranas são divididos em três grupos principais, isto é Brahma Puranas, Vaishnava Puranas e Shaiva Puranas, cada contendo seis textos.

Brhama Puranas contém Bramha, Brahmanda, Brahma Vaivarta, Markandeya (Devi-Mahatmya, Chandi Purana), Bhaivishya e Vamana Puranas. O Vaishnava Puranas são Vishnu, Naradiya, Bhagavata, Garuda, Padma e Varaha Puranas. O Shaiva Puranas são Matsya, Kurma, Linga, Vayu, Skanda e Agni Puranas. Desta Bhagavata e Vishnu Puranas são o mais famosos. Puranas era criado para influenciar as mentes de homem comum e instilar devoção nele com histórias de mitos e lendas de reis e santos. Eles também fazem leitura interessante e são muito populares. Existem dezoito Upa-Puranas (abaixo de Puranas) alguns dos quais são Surya, Narasimha, Ganesha, Brihannaradiya e Devi-Bhagavata.

Ithihasa

Os textos de Ithihasa são os épicos famosos como Ramayana e Mahabharata. Os textos menos conhecidos de Ithihasa são Yoga Vasistha e Harivamsha. É incluído no Mahabharata o Bhagavad-Gita famoso, o epítome da filosofia Hindu. Também É chamado como Gito-Upanishad.

Agamas

Agamas são textos de cerimônias e ritos na adoração de deuses. O Agamas incluir Mantra, Tantra e Yantras. Estes são escrituras que explicam o externo, adoração de Deus no ídolo, templo etc. O Agamas são divididos em três seções isto é Vaishnava, Shaiva e Shakta respectivamente glorificando Vishnu, Shiva e Shakti (Devi). Os agamás não derivam sua autenticidade do Vedas mas não são antagónicos a eles. Entretanto, não são considerados às vezes como textos de Smriti.

Darshana

Os textos de Darshana também estão chamados Veda-angas (membros do Vedas). Há seis escolas da filosofia baseadas no Vedas. Eles são na forma de provérbios pequenos e um Rishi (Sábio) é creditado com a escrita de cada escola. Nyaya é baseado em Nyaya Sutra de Aksapada Gotama, Vaisheshika é baseado em Vaisheshika Sutra de Kanada, Sankhya (apropriado) é baseado em Tattvasamasa de Kapila, Yoga (apropriada) é baseado na Yoga-Sutra de Patanjali, Purva Mimamsa de Jaimini e Vedanta-Sutra de Badarayana, (também chamada o Brahma Sutra ou Uttara Mimamsa) são as seis doutrinas. Estes estão coletivamente chamados como Shad-Darshana. As literaturas de Nyaya e Vaisheshika junta também são cai sob Tarka-Shastra. Enquanto literatura de Agama é teológica, a literatura de Darshana é filosófica e lógica. O Ithihasa e o Puranas são para as muitos que apelam a seus corações e o Darshanas é para os eruditos que apelam a seus inteletos.

Escrituras seculares

O Prakarana Granthas é considerado ser primeiras demão ou uma introdução para estudos espirituais. Entre eles estão Atma Bodha, e Bhaja Govindam (igualmente conhecido como Moha Mudhgara). Além das escrituras, há stotras e bhajans (canções e hinos devotional) entre os stotras numerosos; Sahasranamams (1008 nomes de cada deidade) é muito famosos. As literaturas seculares incluem Subhashitas que são declarações sábias, Kavyas que são composições eruditas de poesia. Kavyas escrito baseado na Ithihasa inclui Meghaduta, Shakuntala e Raghuvamsha por Kalidasa. Natakas que são dramas eruditos e Alankara Granthas que são composições principais de grande eloqüência e elegância contendo idioma ornamental também cai debaixo da categoria de literatura seculares. O Shrutis são considerados como a fundação de Sanatana Dharma (Hinduísmo), considerando que o Smritis forma as paredes e o Ithihasas e Puranas são os contrafortes ou suportes.

Todas estas escrituras mostram três caminhos definitivos para seguir na procura da espiritualidade. Eles são Karma-kanda (por serviço) usando a Veda-angas (membros do Vedas), Upasana-kanda (por cerimônias) usando o Agamas e Jnana-kanda (por conhecimento) estudando do Upanishads. No Vedas, o Samhitas e Brahmanas principalmente constituem os sacrifícios e cerimônias da Karma-kanda, considerando que o Aranyakas e o Upanishads que lidam com conhecimento são os textos de Jnana-kanda. A finalidade das escrituras Hindu é remover a ignorância e fazer um devoto como Brahman (Deus) e identificar um com Brahman (Deus).

Escrituras hinduas - Parte 2

Parte 2

Como já mencionado, o Vedas não desenvolveu como um documento único. Em sua forma conhecida atual, talvez é uma acumulação de muitos séculos do trabalho por muitos sábios. Yajur-Veda, por exemplo era compilada um século ou dois depois de Rig-Veda.

De acordo com filosofia Védica a período de vida humana é dividida em quatro fases conhecidas como 'ashrams'. A palavra ashram significa abrigo implicando que a pessoa abriga-se sucessivamente em cada um das quatro fases durante jornada da sua vida. Estes ashrams são Brahmacharya, Grahasta, Vanaprastha e Sanyasa. O Vedas define um propósito específico para cada ashram e oferece instruções específicas para ser seguido em cada ashram. O movimento total do ashram ao ashram facilita a fusão do ‘Jivatma’ (alma individual) com o ‘Paramatma’ (alma universal ou Deus), que é a finalidade da vida.

A Samhitas, é poemas líricos em natureza e poder das forças para humanos para a primeiros vêem, observe e aprecie no mundo principalmente durante seus adolescentes. O Samhitas são para ser entendido (aprender) pelo Brahmacharis (celibatários), pessoas em sua primeira fase de vida , chamada como Brahmacharya Ashram, o primeiro ashram. Brahmacharya Ashram, é a fase de aluno de vida e é preparatório para a ‘Grahastha’ ashram.

O Brhamanas anuncia os vários ritos - karma - ser executados e explicar o procedimento para o mesmo. Interpreta as palavras do mantras que ocorrem na Samhita, como eles são para ser entendido etc. Contem rituais das várias cerimónias que uma pessoa deve executar particularmente durante sua vida casada que é seu vida meia (mid-life). Grahasta começa com casamento e proceder a levantar uma família. Envolve ganhar uma vida com as habilidades adquiridas durante o ashram de Brahmacharya. Encoraja o prazer de uma vida mundano, inclusive prazeres sexuais com cônjuge. Os donos da casa têm a responsabilidade de educar suas crianças da mesma forma que seus pais educaram elas. O dono da casa precisa executar seus responsabilidade religiosos também. O Brhamanas é um guia para o Grahastas (donos da casa / homem de família).

O Aranyakas, que dão as interpretações filosóficas do Vedas, é pretendido para ‘Vanaprasthas’, os povos que vivem com a família, na sociedade, mas em uma maneira retraída. O homem não participa nas atividades comerciais e a mulher deixa as responsabilidades da casa para ela nora. Os povos neste ashram jogam o papel (função) dos mentores. As atividades sociais ficam religioso em natureza. O celibato está novamente defendido nesta fase. A pessoa está neste mundo mas não deste world, antes adotando a última fase de Sanyasa ashram. O Aranyakas contém métodos de meditação , adoração devota etc. ser executadas por homem durante suas últimas fases de vida. Eles dão perspicácia em primeira especulação e discussões intelectuais que são mais velhas vistos em mais detalhe no Upanishads. O conceito do Brahman como mais supremo e o desejo da alma (Atman) ser imortal é especulado primeiramente na literatura de Aranyaka.

O Upanishads também são conhecidos como ‘Vedanta’, que significa o fim do Vedas. O Upanishads conter essencialmente discursos entre o professor (Guru) e um Aluno maduro (que deveria ter conhecimento das mundo e das experiências mundanos). As discussões principalmente cercam o propósito de criação e as metas de existência humana & analisar com interrogatório e raciocínio o conceito de Deus. O Upanishads com seu conhecimento sublime, profundo e alto ajuda o devoto para ganhar o conhecimento necessário para perceber Brahman. Upanishads são divididos em dois grupos, cedo e tarde. Primeiros Upanishads existe antes do tempo de Buddha na oitava - nineth século antes da era (época) Cristã. O recente Upanishads são de um período durante & depois de Buddha. A muito essência de espiritualidade do Vedas é o Upanishads e Vedanta. A distinção entre a duas é que o Upanishad é o texto e Vedanta é a filosofia.

Enquanto existem Upanishads numeroso (1100 + ), 108 deles são considerados genuínos. Isha, Kena, Katha, Mundaka, Taittiriya, Aitareya, Chandogya, Brihadaranyaka e Kaushitaki-Brahmana são consideradas como o mais significante primeiro Upanishads. O recente Upanishads inclui Shvetashvatara, Prashna, Mandukya e Mahanarayana. Somente estes treze Upanishads e Maitri Upanishads são considerados ser Vedic e importantes porque foram comentados em (sobre) pelos professores principais (Acharyas) de várias tradições. O outro Upanishads menos importante é Sabla, Jabala, Paingala (uma conversação entre Yajnavalkya e sua pupila Paingala) e Kaivalya Upanishad.

A Brahma-Sutra de Badarayana forma a base de Vedanta. As doutrinas de Vedanta eram baseadas na Upanishads, e deu lógico e organizou forma para suas especulações místicas. Manteve que tudo no universo, almas e matéria igualmente (também), era produzido de própria essência do Deus. Vedanta é baseada no estudo de Upanishads, Brahma-Sutra e Bhagavad-Gita ,coletivamente chamada ‘Prasthana-Traya’. Os três sistemas principais de Vedanta são Dvaita, Advaita e Vishisht-Advaita.